Ústředním problémem kultury jako takové je problém smrtelnosti: kultura (přinejmenším ve svém jádru) pokouší být člověku oporou v jeho nevyváženosti mezi smrtelností a nesmrtelností. Takováto teze je pro egyptologa

Aspekt kanonizace vystupuje nejvýrazněji na povrch v případě hieroglyfického písma, jež za dobu trvající více než 3000 let zásadněji nezměnilo svůj vzhled a zachovalo si náročnou a nepraktickou

O Hathořině chrámu v Dendeře se tvrdí, že jeho "velký půdorys spolu s inventárním soupisem tohoto města je vyryt na odpovídajícím místě do stěny,

Egypt doby faraonů nezná žádnou "nacionální" historiografii, která by se třeba i jen vzdáleně

Nelze popřít, že myšlení starověkých Egypťanů bylo odlišné od dnešního způsobu uvažování. Vždyť dnes již často nechápeme ani představy, které byly určující pro kulturu Evropy v období mnohem

V období od roku 1492 do roku 1070 př.n.l. byli všichni faraonové pohřbíváni v královské nekropoli na Západním břehu

Když vezmeme v úvahu staroegyptské nazírání světa s jeho kvalitativně a metafyzicky rozdílnými kategoriemi bytí (vyjádřenými

Kosmogonie, která se vyvinula v Heliopoli (staroegyptském Iunu), se soustředila na stvoření vesmíru vnímané ze specifické perspektivy

Pevná pravidla týkající se zobrazování se vztahují na drobné hieroglyfy i na největší scény z chrámových stěn. Pro snazší

Díky shodě okolností se ze starého Egypta zachovala zvláštní skupina textů, totiž ty, které se nacházely v suchých hrobkách a kaplích rozesetých po pohřebištích podél pouštního okraje nilského